نام کاربری یا نشانی ایمیل
رمز عبور
مرا به خاطر بسپار
آیا عدالت، اخلاق و ارزشهای انسانی حقیقتهایی ثابت و ازلیاند یا محصول تجربههای جمعی بشر؟ این پرسشی است که قرنها ذهن فیلسوفان، اندیشمندان و مصلحان اجتماعی را به خود مشغول کرده است. استاد سعید موسوی با نگاهی تأملبرانگیز، به بررسی منشأ باورهای اخلاقی و نقش جامعه در شکلگیری و پالایش آنها میپردازد و ...
هوش مصنوعي در سالهاي اخير با برداشتهاي اغراقآميز و تصويرهاي سينمايي همراه شده، اما در واقع سامانهاي است که تنها دادههاي انساني را پردازش و بازنمايي ميکند. اين فناوري ميتواند الگوها را بيابد و پاسخهاي مفيد ارائه دهد، اما فاقد تجربه، شهود و درک واقعي است. بنابراين، نقش آن ياريرساندن به انسان است، نه جايگزيني براي ذهن خلاق او.
نخبگان ترکتبار آسیای میانه به جای ازبیکی، فارسی را برای اداره و ادبیات برگزیدند چون فارسی زبانی فرامنطقهای و علمی بود. اما همین گسترش فارسی در هند، از دیدگاه امروز نوعی تهاجم و سلطهٔ زبانی خوانده میشود؛ سلطهای که پس از استعمار بریتانیا از میان رفت و مردم به زبانهای مادری بازگشتند.
«اخلاق بدون جامعه معنا ندارد»؛ استاد سعید موسوی با تکیه بر مطالعات روانشناختی نوزادان و آیه «فالهمها فجورها و تقواها» نشان میدهد اخلاق ترکیبی از فطرت و اکتساب است. او سپس همین منطق را به معصومیت تعمیم میدهد: معصومان الگوی کمال مطلقاند، نه الزامی برای دستیابی همگانی. هر دو افق، مسیر انسان را میسازند، نه الزاماً اجرای صددرصدی را.
مرز میان میل شخصی و عدالت اجتماعی کجاست؟ حق در تنهایی، توانایی بقاست؛ در جامعه، نیازمند قانون و اخلاق. از نظریه هابز تا جنبش مارتین لوتر کینگ، این تحلیل نشان میدهد خواستههای درونی بدون عدالت به بینظمی میانجامند و تنها در چارچوب عدالت است که ادعا به «حق واقعی» تبدیل میشود. جامعه سالم، بر دو ستون حق و عدالت استوار است.
وزیر خارجه طالبان مدعی شده است که مخالفان این گروه دیگر در هیچ نقطهای از افغانستان حضور ندارند و در درون طالبان نیز هیچ اختلافی وجود ندارد. این اظهارات در حالی مطرح میشود که جبهههای مخالف همچنان از ادامه فعالیتهای خود خبر میدهند و طالبان نیز همزمان با چالشهای فزاینده در حوزه مشروعیت داخلی و بینالمللی مواجه است.