آفرینش جهان در شش «یوم»؛ آیا قرآن از شش روز زمینی سخن میگوید؟ ۱۲ اسد, ۱۴۰۵ مرگ ۱۴ افغانستانی در دشتهای نیمروز بر اثر تشنگی ۱۲ اسد, ۱۴۰۵ نظام مدنی؛ محمد ناطقی آن را بدیل آینده افغانستان دانست ۱۲ اسد, ۱۴۰۵ جنگ با طالبان؛ فعال حقوق زنان بر ایستادگی تأکید کرد ۱۲ اسد, ۱۴۰۵ طاهر زهیر: تخلیه شهرک امید سبز اقدامی سیاسی و مصداق تصفیه قومی است ۱۱ اسد, ۱۴۰۵ تخلیه اجباری شهرک امید سبز؛ طالبان به ساکنان مهلت دادند ۱۱ اسد, ۱۴۰۵ جنبش فریاد زنان: جهان صدای زنان افغانستان را بشنود ۱۱ اسد, ۱۴۰۵ طالبان از کشته شدن هفت «سارق مسلح» و بازداشت ۱۶ نفر در کابل خبر داد ۱۱ اسد, ۱۴۰۵ تیراندازی طالبان به معترضان یفتل؛ تأیید زخمی شدن شماری از معترضان ۱۱ اسد, ۱۴۰۵ مدیرمسئول تلویزیون تمدن و یک کارمند این رسانه آزاد شدند ۱۰ اسد, ۱۴۰۵ زنان افغانستان؛ پنج سال مقاومت، پنج سال محرومیت ۱۰ اسد, ۱۴۰۵ بازگشت امانالدین منصور به بدخشان؛ طالبان در پی مهار بحران امنیتی ۹ اسد, ۱۴۰۵ حکمتیار: آینده افغانستان را نمایندگان منتخب مردم تعیین کنند ۹ اسد, ۱۴۰۵ ما به هیچکس زیبایی بدهکار نیستیم ۹ اسد, ۱۴۰۵ ۱۴ جوان افغانستانی در ریگزارهای نیمروز جان باختند ۹ اسد, ۱۴۰۵ پراکندگی، بزرگترین چالش جنبش زنان افغانستان ۹ اسد, ۱۴۰۵ فراخوان برگزاری تجمع اعتراضی علیه طالبان در پاریس ۹ اسد, ۱۴۰۵ آیا روابط واشنگتن و طالبان وارد مرحلهای تازه میشود؟ ۸ اسد, ۱۴۰۵ حمله راکتی به پاسگاه طالبان در ارزگان ۸ اسد, ۱۴۰۵ «پدر، نان آوردی؟»؛ روایت افسران فراموششده ۸ اسد, ۱۴۰۵
تعبیر «آفرینش جهان در شش یوم» از جمله مباحثی است که همواره در گفتوگوهای دین و علم مطرح بوده است. این نوشتار با بررسی کاربرد واژه «یوم» در قرآن، دیدگاه مفسران و مبانی فلسفی درباره زمان، نشان میدهد که این تعبیر میتواند به شش مرحله از آفرینش اشاره داشته باشد، نه لزوماً شش شبانهروز زمینی.
چهارده شهروند افغانستانی از ولایت بادغیس که به امید یافتن کار و رهایی از فقر، مسیر قاچاقی ایران را در پیش گرفته بودند، در دشتهای سوزان نیمروز بر اثر تشنگی، گرسنگی و گرمای شدید جان باختند. این حادثه بار دیگر پیامدهای بحران معیشتی و خطرهای مرگبار مهاجرت غیرقانونی از افغانستان را برجسته کرده است.
محمد ناطقی، نویسنده و تحلیلگر، در یادداشتی با مقایسه نظام ایدئولوژیک و نظام مدنی و عرفی، استدلال کرده است که آینده افغانستان در گرو شکلگیری دولتی قانونمدار، پاسخگو و متکی بر حقوق برابر شهروندان است؛ نظامی که مشروعیت خود را از رضایت مردم، حاکمیت قانون و امکان اصلاح مستمر به دست آورد.
درحال بارگذاری ...
