نام کاربری یا نشانی ایمیل
رمز عبور
مرا به خاطر بسپار
آیا عدالت، اخلاق و ارزشهای انسانی حقیقتهایی ثابت و ازلیاند یا محصول تجربههای جمعی بشر؟ این پرسشی است که قرنها ذهن فیلسوفان، اندیشمندان و مصلحان اجتماعی را به خود مشغول کرده است. استاد سعید موسوی با نگاهی تأملبرانگیز، به بررسی منشأ باورهای اخلاقی و نقش جامعه در شکلگیری و پالایش آنها میپردازد و ...
مرز میان میل شخصی و عدالت اجتماعی کجاست؟ حق در تنهایی، توانایی بقاست؛ در جامعه، نیازمند قانون و اخلاق. از نظریه هابز تا جنبش مارتین لوتر کینگ، این تحلیل نشان میدهد خواستههای درونی بدون عدالت به بینظمی میانجامند و تنها در چارچوب عدالت است که ادعا به «حق واقعی» تبدیل میشود. جامعه سالم، بر دو ستون حق و عدالت استوار است.
یوناما در روز جهانی عدالت اجتماعی تأکید کرده است که محرومیت دختران از آموزش و حذف زنان از اجتماع، افغانستان را از عدالت اجتماعی دور میکند. این دفتر میگوید صلح پایدار زمانی ممکن است که زنان، جوانان، اقوام و افراد دارای معلولیت در تصمیمگیریها سهیم باشند. همزمان، محدودیتهای طالبان و گزارشها درباره قانونیسازی خشونت خانگی نگرانیها را افزایش داده است.
منابع محلی در بادغیس از فرار همسر دوم «حکیمزی»، فرمانده محلی گروه طالبان، دو ماه پس از ازدواج خبر میدهند. وی هزینههای این ازدواج را با باجگیری اجباری از مردم تأمین کرده بود. این رویداد، تناقض میان شعارهای مذهبی و واقعیتِ خودکامگی، فساد اخلاقی و سوءمدیریت فرماندهان محلی این گروه را آشکار کرده و کرامت انسانی شهروندان را هدف قرار داده است.
عارف رحمانی، وکیل پیشین پارلمان، در این یادداشت انتقادی به کالبدشکافی جریانی میپردازد که با نقاب آکادمیک، درصدد مشروعیتبخشی به نابرابریهای ساختاری است. او با نقد دیدگاههای یونس فکور، استدلال میکند که نفی برابری اقوام و تقلیل عدالت به مفاهیم انتزاعی حقوقی، تلاشی برای تثبیت هژمونی قومی و پاککردن صورتمسئله تبعیض است. رحمانی این پروژه را تئوریزهکردن سلطه و گریز از مسئولیت تاریخی میداند.
با خبر باشید که در خون این مملکت، سرطانی به نام بیعدالتی رخنه کرده است که اگر برای آن چارهاندیشی نشود به زودی همه را از پای خواهد انداخت. گاهی به حال رنجور مردم فکر کنید و برای آن راهحل جستجو کنید.