۲۱ سرطان, ۱۴۰۵
اسلاید - |خبرگزاری شانا|Shana News Agency| - Page 30
۲۵ دلو, ۱۴۰۴
اصولنامه جزایی طالبان؛ بازگشت به عصر پیشامدرن در افغانستان
اصولنامه جزایی طالبان، سندی ۱۱۹ مادهای، نمایانگر گذار این گروه از حکومت نظامی به قانونیکردن سرکوب سیستماتیک است. این سند بردهداری، آپارتاید طبقاتی و مذهبی، جرمانگاری عقاید مخالف و محدودیت شدید آزادیهای اجتماعی، فرهنگی و فردی را به شکل رسمی و حقوقی تثبیت میکند و جامعه را تحت کنترل مطلق حاکمان قرار میدهد.
۲۵ دلو, ۱۴۰۴
زنان افغانستان از نمایشگاه محروم؛ پول غرفهها بلاتکلیف ماند
شماری از زنان تجارتپیشه افغانستان که برای عرضه محصولات خود در سومین نمایشگاه بینالمللی صنعت ساختمان و بازسازی کابل هزینه غرفهها را پرداخت کردهاند، از ورود به نمایشگاه منع شدهاند. آنان میگویند نه تنها اجازه حضور ندارند، بلکه هیچ مقام مسئول یا نهاد برگزارکنندهای پاسخگوی بازگشت پول و وضعیت آنان نیست.
۲۵ دلو, ۱۴۰۴
زبان فارسی و عمق معنایی حاصل از آمیختگی با عربی
زبان فارسی از روایتگری ساده و تکلایه شاهنامه تا چندلایگی پرطنین حافظ، مسیر پویایی را پیموده است. ورود واژههای عربی نهتنها ساختار زبان را پیچیده نکرد، بلکه ظرفیت بیان را گسترش داد؛ واژههایی فشرده و چندمعنا آفرید که شعر فارسی را از گزارشگری مستقیم به قلمروی عمق، ایهام و ظرافت معنایی رساند.
۲۳ دلو, ۱۴۰۴
بیتوجهی به وضعیت بحرانی فعالان افغانستان در پاکستان
با افزایش فشارهای امنیتی بر مدافعان حقوق بشر، زنان و خبرنگاران افغانستانی در پاکستان و تداوم خطر اخراج اجباری آنان، نگرانیها نسبت به نبود توجه کافی از سوی نهادهای بینالمللی شدت گرفته است؛ بهویژه آنکه حضور اخیر گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل در امور افغانستان در اسلامآباد، بدون رسیدگی مستقیم به وضعیت این گروههای آسیبپذیر، پرسشهای جدی درباره کارآمدی حمایتهای بینالمللی ایجاد کرده است.
۲۲ دلو, ۱۴۰۴
خوب و بد در گذر زمان: هنجارهای اجتماعی و عدالت تاریخی
مفاهیم خوب و بد، برخلاف ظاهر مطلقشان، در بستر زمان و هنجارهای اجتماعی دگرگون میشوند. رفتاری که در دورهای نشانه شجاعت، مهارت یا تدبیر تلقی میشد، ممکن است امروز مصداق خشونت یا خطا دانسته شود. داوری اخلاقی و تاریخی تنها زمانی منصفانه است که هر پدیده در زمینه اجتماعی و فرهنگی زمانه خود سنجیده شود.
۱۸ دلو, ۱۴۰۴
اصولنامه ملا هبتالله؛ بازگشت رسمی طالبان به منطق بردهداری
اصولنامه تازه هبتالله با تقسيم جامعه به چهار طبقه «علما، اشراف، متوسط و پايين»، نه تحليل اجتماعی است و نه برداشت دينی؛ بلکه نسخهای دستوری برای تحکيم سلطه اليگارشی مذهبی و ترويج منطق «بادار/غلام» است. اين سند، پيش از آنکه يک متن اداری باشد، محک وجدان جمعی مردم افغانستان و آزمونی برای واکنش آگاهانه جامعه است.
۹ سرطان, ۱۴۰۵
۲۷ جوزا, ۱۴۰۵
۲۷ جوزا, ۱۴۰۵
۷ حوت, ۱۴۰۴
۵ حوت, ۱۴۰۴
۴ حوت, ۱۴۰۴
۲۶ دلو, ۱۴۰۴
۱۷ دلو, ۱۴۰۴
۱۶ دلو, ۱۴۰۴
۱۳ جدی, ۱۴۰۴
۱ جدی, ۱۴۰۴
۲۸ قوس, ۱۴۰۴
فدراسیون بینالمللی مدافعان حقوق بشر:
«هیچ انسانی غیرقانونی نیست!»
۲۶ قوس, ۱۴۰۴
۲۵ قوس, ۱۴۰۴
۲۱ قوس, ۱۴۰۴
۲ قوس, ۱۴۰۴
۱۲ میزان, ۱۴۰۴
قتل بهاتهام تماس تلفنی؛
ادامه خشونتهای ناموسی در سایه سکوت طالبان
۲ اسد, ۱۴۰۴
۲۴ جدی, ۱۴۰۳
مقاومت خاموش:
زنان افغانستان در برابر طوفان
۱۷ سرطان, ۱۴۰۵
۱۷ سرطان, ۱۴۰۵
۱۷ سرطان, ۱۴۰۵
۱۵ سرطان, ۱۴۰۵
